блог

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор

Сиемрип был небольшой деревней, когда первые французские исследователи в XIX веке заново открыли Ангкор. Ещё в те времена Сиемрип стал расти на первых волнах туризма, и сегодня он является самым быстрорастущим городом Камбоджи.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Комплекс находится примерно в пяти километрах от города Сиeмрип. Ангкор — древняя столица кхмерской империи, на сегодняшний день представляет собой сотню дворцов и храмов разной степени сохранности, раскиданных на километры вокруг. И, действительно, размеры Ангкора впечатляют — 24 км с запада на восток и 8 км с севера на юг! Когда-то, в X–XII веках здесь проживало более миллиона человек — больше, чем в любом европейском городе того времени.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Но перед просмотром немного истории. Собственно, откуда взялись кхмерские государства?

Первым развитым государством в Камбодже было королевство Бапном или Фунань в китайской транскрипции. Основали Бапном выходцы из Индии, прежде всего из Кушанской империи в начале 1 тыс. н. э. В эти далекие времена Индокитай поддерживал активную торговлю с Западным миром, не только с Индией, но и с Римской, а впоследствии Византийской империей. Во многих городах Индокитая найдено множество римских монет и различных артефактов, имеющих западное происхождения — статуэтки, светильники.

Примерно в это же время, кочевые династии скифов и кушан-юэчжи в течении нескольких столетий формировали правящую элиту в Индии. Во времена различных политических катаклизмов некоторые представители кушанской элиты эмигрировали на Восток в страны Юго-Восточной Азии, тем самым формируя местные королевские династии. Таким выходцем из Индии был и основатель государства Фунань-Бапном — Каундинья. Он женился на местной царице, и их потомство образовало первую династию фунаньских царей.

Интересно, что в 5 веке н. э. еще один брахман Каундинья захватывает власть в Фунани еще раз. По сути, вся культура Камбоджи формировалась такими вот выходцами из Индостана.

Они принесли свою религию — брахманизм, а впоследствии буддизм. Частично сформировали в Индокитае индуистское общественное устройство — кастовую систему. И даже дали название стране, ведь Камбоджа — слово иранского происхождения. Ранее Камбоджей называли горное плато на севере Индии в районе современного Афганистана. Возможно это название выходцы из Кушанской империи перенесли по аналогии на горную местность к северу от Фунани-Бапнома, где собственно и обитали предки современных кхмеров.

Сегодня здесь два главных архитектурных комплекса — Ангкор-Тхом и Ангкор-Ват. Вход в Ангкор-Тхом через Южные ворота.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Духи и божества тянут на себя змея — аллегория борьбы добра и зла.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

А некоторые даже на свежую голову.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Для защиты территории строили не только высокие стены, но и рыли широченные рвы, где, судя по рассказам, когда-то водились крокодилы.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Главный храм Ангкор-Тхома — Байон. Это трёхуровневая конструкция с центральной башней, поднимающейся на высоту 45 м и несколькими поменьше, украшенными ликом Авалокитешвары.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Танец на лотосах.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Легенда гласит, что Авалокитешвара некогда дал монашеский обет спасти всех живых существ от пут сансары, но когда он понял, насколько трудна эта задача, голова его не выдержала и разорвалась на 11 частей. Будда Амитабха и бодхисаттва Ваджрапани, видя это, восстановили тогда тело Авалокитешвары, придав ему новую форму с 1000 руками и 11 головами, в таком виде Великий Сострадающий стал очень мощным.

Белого цвета, он имеет различные аспекты проявления. Его первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех Будд и Бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и избавления их от страдания. В них он держит Драгоценность, исполняющую желания — символ бодхичитты. В другой правой руке Авалокитешвара держит хрустальные чётки, символизирующие его способность освобождать всех существ от сансары через практику начитывания шестисложной мантры «Ом мани падме хум». В левой руке он держит стебель синего лотоса утпала, символизирующего его безупречную и сострадательную мотивацию. Полностью расцветший цветок утпала и два бутона показывают, что сострадательная мудрость Авалокитешвары пронизывает прошлое, настоящее и будущее. На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, символизирующая добрый и нежный характер сострадательного бодхисаттвы и его способность подчинять заблуждения.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Идём к следующему строению.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Самое древнее здешнее сооружение — храм Бапхуон.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

От Площади побед к нему проложена длинная дорога, поднятая над уровнем земли на метр.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

По свидетельству китайских источников, кхмеры до VII века н. э. активно практиковали человеческие жертвоприношения на вершинах своих храмов. Но начиная с IX века, это стало постепенно сходить на нет, чему поспособствовал третий правитель Кхмерской империи Индраварман I, он назначил верховным гуру брахмана Шивасому, который в молодости учился в Индии у великого мудреца и религиозного реформатора Шанкары.

Шивасома начал активно бороться с тантризмом, различными неуставными йогами и т. п. Основная цель его реформ — жестко структурировать все религиозные ордена и поставить их на службу государству. В итоге о человеческих жертвоприношениях стало почти ничего не слышно (правда, необязательно они исчезли, например в буддийской Бирме они существовали вплоть до 19 века), но тантрики все равно остались, проявляя себя периодическими восстаниями против центральной власти.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Рыбу ловят в любых условиях и везде.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

На Террасе Слонов удалось сделать только одну терпимую фотографию.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Потом погрузились в автобус и поехали дальше. Нужно сказать, что ни одна карта не передаёт широты размаха этого античного города. Можно ехать час по джунглям, а вокруг развалины — одна больше другой. Причём очень многие стоят в запустении в глубине леса, и до них банально не дошли руки реставраторов. И это не говоря о раскопках, которых тут, пожалуй, хватит ещё на сотни лет…

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Храм Тапром в отличии от остальных храмов, оставлен почти в том же состоянии, в котором был найден, но в 2010 французские исследователи стали бить тревогу — джунгли вот-вот могли разрушить храм полностью, поэтому сейчас здесь ведутся активные восстановительные работы.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Храм был изначально создан как буддисткий монастырь и университет, на стенах сохранились медитирующие буддисткие монахи и аскеты, принц Сиддхарта. Но часть барельефов была разрушена — поскольку после смерти Джаявармана VII индуизм вернулся в страну кхмеров. Поэтому изначально названный как королевский храм, он затем получил нынешнее название — Ta Prohm — что значит — предок Брахма.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Баньян, это не название дерева, а особая жизненная форма. Формирование баньяна начинается с образования на крупных горизонтальных ветвях взрослого дерева воздушных корней, обычно не несущих корневых волосков. В определённые моменты жизни дерева их появляется очень много, и они гирляндами свисают с горизонтальных ветвей. Воздушные корни растут очень медленно, и через некоторое время большая часть их засыхает, так и не достигнув почвы. Единичные воздушные корни дорастают до земли и укореняются, после чего надземная их часть интенсивно утолщается, приобретая облик и проводящую функцию стволов.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

А вот тут можно поглядеть совершенно потрясающие сферические панорамы этих мест.

Второй и самый известный храмовый комплекс Ангкора — знаменитый Ангкор-Ват, окружённый 190-метровым рвом.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

На входе встречается маленькое здание, а с другой стороны дорога ведущая к…

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

…самому большому религиозному сооружению на планете.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Первоначально посвящённый богу Вишну, с точки зрения архитектуры объединяет типологию индуистского храма-горы, представляющего мифическую гору Меру — обиталище богов — и типологию галерей, свойственных архитектуре позднейших периодов. Храм состоит из трёх концентрических прямоугольных строений, высота которых увеличивается в направлении к центру, по периметру окруженных стеной 1,5×1,3 км и рвом с водой, длина которого составляет 3,6 км, а ширина — 190 м. Внутреннее сооружение содержит пять башен в форме лотоса; центральная башня возносится на 42 м над святилищем, общая же её высота от поверхности земли достигает 65 м.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

В XV веке перестал использоваться и был заброшен. Открыт для европейской цивилизации в 1860 году. Ангкор-Ват изображён на государственном флаге и гербе Камбоджи.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Камни, из которых сложено сооружение, чрезвычайно гладкие, почти как полированный мрамор. Кладка осуществлялась без раствора, при этом камни настолько плотно пригнаны друг к другу, что швы между ними иногда невозможно отыскать. Каменные блоки иногда не имеют никаких соединений и удерживаются только под тяжестью собственного веса.

Для строительства комплекса использовано огромное количество песчаника, сопоставимое с количеством, ушедшим на строительство пирамиды Хефрена в Египте (более 5 миллионов тонн). Песчаник привозился из каменоломен на плато Кулен сплавом по реке Сиемреап (англ. Siem Reap River). Подобная транспортировка должна была производиться с большой осторожностью, чтобы избежать опрокидывания чрезвычайно тяжеловесного груза. Делались современные оценки, по которым выходило, что строительство в наше время заняло бы не одну сотню лет, однако, Ангкор-Ват был начат вскоре после вступления Сурьявармана II на престол, а закончен вскоре после его смерти, то есть спустя не более чем 40 лет.

По большому счёту все поверхности, колонны, перемычки и даже крыши покрыты резьбой. Километры рельефа показывают сцены из индийской литературы, включая изображения единорогов, грифонов, крылатых драконов, везущих колесницы, отрядов воинов, предводительствуемых лидерами верхом на слонах, обворожительных танцовщиц со сложными изысканными причёсками. Стены галерей украшены более тысячью квадратных метров барельефов. В некоторых стенах Ангкора имеются отверстия, что может свидетельствовать о том, что стены ранее были украшены бронзовыми листами. Это считалось особым изыском в древние времена, но такие украшения становились главной целью для грабителей. Во время раскопок в Кхаджурахо Алекс Иванс, каменщик и скульптор, воссоздал каменную скульптуру около 1,2 м высотой. У него ушло около двух месяцев, чтобы высечь её из камня. Навыки, которые были необходимы для создания подобных скульптур, были развиты сотни лет до этого, что подтверждается некоторыми находками, датированными периодом до 7 века, перед тем, как к власти пришли Кхмеры.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

И тоже рекомендую глянуть сферические панорамы.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012 Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Каждый турист непременно должен сфотографировать храм с этого ракурса, и чтобы отражение такое было в пруду, вот как в зеркале, и чтобы на закате или на рассвете, и чтобы без строительных лесов, и чтобы 100500 таких же любителей красоты не мешали тебе ощутить композицию, и чтобы туристов не было в кадре… и сделав вдох получить единственный и неповторимый кадр!

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Вечером к шведскому столу подавали театрализованные танцы.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012

Несмотря на некоторые влияния соседних культур, классический кхмерский танец — довольно уникальный вид искусства. Исполнители таких постановок искусно одеты, особое значение в исполнении имеют движения, жесты и позы танцора. Само исполнение носит медленный, размеренный характер. Музыка, сопровождающая такие представления, включает ксилофоны, металлофоны, деревянные духовые инструменты, различные барабаны и гонги.

Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012
Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор. 2012